“生性好斗又异常温和；既推崇武力又追求美感；既桀骜不驯又谦逊有礼；既冥顽不化又柔弱善变；既性情温顺又不轻易任人摆布；既忠诚不阿又极易善变；既勇敢又怯弱；既保守又乐于接受新生事物。”
                                            ——鲁思.本尼迪克特《菊与刀》

这是人类学家本尼迪克特在其作品《菊与刀》的开篇对于日本民族性所作的总结。换个角度看来，这句话同样可作为本次的主人公——日本知名服装大师川久保铃（Rei Kawakubo）的内心写照。

在略显幽暗的灯光映衬下，Comme des Garcons 09春季男装系列悄然开场，模特们一个个在水门汀上踱着柔若无骨的步子，仿似游魂一般，令人猝不及防。

开场前心中就暗自猜测过这次是否一改Comme des Garcons 08秋/冬女装系列时的五彩缤纷。果然，映入眼帘的是黑色，还是黑色，始终是那经典的、贯穿始终的，川久保玲最为执着的黑色。“毫无疑问，黑色始终是最棒的。”Comme des Garcons总裁Adrian Joffe对此评价道。“另外，她（指川久保玲）总是喜欢男生穿进裙子里。”

充斥眼球的黑色，铺天盖地的裙子。由黑色绘制出的半截裙、长裙以及连身裙，线条利落、仿佛空气般在肌肤外层游荡，就像川久保玲本人一样，让你捉不住，摸不透……

战后一代

经历了二战后7年的经济恢复期后，日本逐步迈向了高速发展时期，改革的成功令整个日本经济和社会重新焕发出勃勃生机，从而也为时装，艺术，文化等领域带来了自由与发展的契机。而川久保玲正是在此天时地利下诞生的一员。

然而，若翻看川久保玲的成长史，则会发现她在同辈设计师中有些独特得过分，显得“突兀”，显得“鸡立鹤群”。首先，她是一个女人，在日本这个大男子主义社会中，女者想要冒尖简直难于上青天；其次，她是一个半路出家的“野路子”，在这个讲究“英雄必论出处”的年代显得尤为渺小；再者，她还是一个日本女人，在国际根本就是不值一提，甚至可能还会被歧视的；最后，就是川久保玲肩负着“战后一代”的名号，这也是缘何她迄今为止依旧不断地以强烈情绪来表达自己的想法。

当然，这一切都衬托出了川久保玲的难得。她就像是乱世中诞生出的一株奇葩，傲然挺立于世界。可以说，如果经历过没有那个充斥着负面情绪的年代，造就不出如今的川久保玲。

生于忧患，死于安乐，太过安乐的时期使人慵懒、松懈。遍观时尚界，更多的都是肉欲横生、酒池肉林的享乐主义。记得一句川久保玲死忠们的忠贞誓语：“你发誓，当川久保玲退休之后，你就要去做一个飙车党，了此残生。”

呜呼！这也是当代的悲哀吧。

川久保玲（Rei Kawakubo）生于1942年10月11日。

40年代到50年代的日本是一个青黄不接的尴尬时期，一系列负面打击连番上演，从广岛原子弹、到二战宣败、然后是美国占领军的统治等等。当时的大环境用三个词语概括起来就是：“民不聊生”、“动荡不安”以及“人人自危”。

1945年8月15日，日本天皇“裕仁”宣布无条件投降，继而日本社会全面陷入瘫痪状态。面对此情此景，当时的情形对小小的川久保玲会留下什么？

或许会惊异于大人们整日的愁容满面；或许只想知道为什么满街行人都穿着黑白素装，年幼的她，究竟对当年的一切有着怎样的震撼与记忆，我们不得而知，但是不难料想，这一切都成为她挥之不去的童年记忆，对其有着潜移默化的影响。而她之后对黑色的执著，作品中流露的奋进与不平，这一切我们也都不难理解了。

然则，这位东京名校“庆应义塾大学”教授女儿的生活相较多数同龄人而言还是幸福的，最初是女承父业，就读于庆应大学的文学与艺术专业。之后随着毕业大流到了一家丙烯纤维工厂的广告部作了一名职员，不要错以为她的早年就此荒废了，事实上，在这一工作期间她获得了丰富的面料专业知识，这也是她后来对不同寻常的面料有特殊偏执的由来。

女权主义者？

在成名之后，川久保玲总是被视作女权主义的捍卫者、卫道士。为何？且不提那些完全遮掩掉了女性曲线的服装，光是那个人尽皆知的品牌名称Comme des Garcons（法文，意为‘像是个男孩一样’）就一目了然。

然而事实并非如此，或者说，事实并非全部像世人所想的那样。

对于Comme des Garcons的来源，川久保玲曾特地辟谣：“我仅仅是喜欢Comme des Garcons这个几个单词的发音罢了。”但是，固执的媒体们反而却愈加肯定了最初的猜测，将她牢牢定位于了“女权主义者”。

她的一袭黑装、不对称的一头黑色齐肩短发以及那像男性般坚毅的目光，都好像代表着她本人默认了这一切。《朝日杂志》的主编下村满子甚至是戏称她为“来自中世纪西方修道院的修女”。

反观川久保玲，对这一切淡然一笑，或许暗地里反而更坚定了自己的信念。“我的目标是让每一位女性能够有自己的生活并自我满足。”对于她自己的服装，则阐述道：“女人不用为了取悦男人而打扮得更性感，去强调她们的身段，然后再从男性的肯定中心满意足的确定自我价值。而是应该化主动为被动，用她们自己的思想去吸引他们。”

她的点点滴滴都让人不禁联想到了另外一位闻名于世的女性设计师Coco Chanel女士。确实如此，她们身上可以寻到的共同点太多了，同为享誉世界的女性设计师；同样半路出家，无根无底，独自摸爬滚打；同是叛逆性格，离经叛道，所作所为常令世人看得目瞪口呆；同样期望为全世界的女性做点什么，同时，她们全都做到了。

当然，不同点也有许多，一东一西就不用谈了，任谁都知道。除此之外，二人的设计宗旨都大相径庭，Coco Chanel的设计源自自身，秉着自己对女性的理解和想法来设计，提倡的是一种解脱女性束缚的革命精神。而川久保玲的设计立意深远，模糊了性别，无论是男是女在她眼里都没甚差别。并且给观者留下思考空间，可以反复咀嚼再三。另外，就私生活而言Coco Chanel女士显得尤为“西化”，一生不曾结婚，然而罗曼史却不绝于耳。作为一名倡导女权主义者，这点或许是她身体力行的吧……反观川久保玲则显得和她本人表里如一，不起波澜、平淡如水，外人看来生活相当幸福美满。但唯一一点让人诧异、却又不出意料的是，丈夫是一名英国人——目前Comme des Garcon总裁（除日本地区）兼川久保玲丈夫的Adrian Joffe。

川久保玲就是一个如此独特的人，不拘泥现有俗规，不断的破而后立，让人惊叹。连我对她一直以来的素有看法都被她“残酷”地打破。就在我几乎肯定了她是一名标标准准的女权主义者时，一则飞来的趣闻完全颠覆了川久保玲女士一直以来冷漠、严峻的“女战士”形象。

“在一次巴黎舞台上，就当秀走完之时，川久保玲照例跑出来，深深鞠了一躬，随后便急匆匆地想要闪回后台。然而千不该万不该，一名High过头的模特不该此时死死地一把抓住她，看起来想是要一起分享喜悦吧，但川久保玲小姐却是毫不领情，死死地用手抠住背景板，害羞地赶紧溜之大吉……”

好吧，既然如此，那我们就只好姑且称她为“害羞的女战士”。

川久保玲的“道”

川久保玲有一套自己的“道”，她不追逐一切的流行，包括面料、剪裁及色彩，唯独执着于自己的追求。她无视传统服饰设计对人体完美的比例塑造，反而强调了看起来像水桶般外在廓型的体现；她于服饰设计中添入了建筑、禅道乃至于茶道等等文化的精髓；她挚爱并推崇一个颜色——吞噬一切的黑色，曾说：“黑色是舒服的、力量和富于表情的。我总是对拥有黑色感到很舒服。”

这种一切无不暗中契合了道法中修行静禅的方法：“把外缘（外在事物）都摒弃掉，不受其影响；把神收回来，使精神反观自身（非肉身）。”

她的设计理念放至东方称之为“道”，放到西方或许就该唤作“抛弃了表象的唯心主义”了。如果叔本华在世，恐怕会不由乐哉，击掌高呼：“玲妹甚解吾意也！”

Comme des Garcons的主旨是以日本静谧的、发人深省的传统文化，融入到一种立体几何模式、不对称的重叠来呈现出一种不完美中的完美，一种意识形态上的美感。她的服装粗一看根本就不知所谓，需要你往深瞧，然后细细思索；她的服装能够使人深思，心中无“道”的朋友自是不能领会，同是“道上人”看到后才会默契地会心一笑，这是一种英雄识英雄，用一个词语的话，叫“慧根”。

作为一名当代女性设计师，她不单局限于探索意识形态、塑造外观上的完美，她的服装也具深度、实时性以及政治观。在小小的T台上她以寸尺布料表达出了自己的“道”，这是一种对世界的心声，或直砭时弊，触目惊心；或娓娓道来，发人深省；或怒发冲冠；或仇恨刻骨……

看川久保玲的秀，真像是入了刘姥姥的大观园，一切都能让你叹为观止，当然，最常见的感叹就莫过于：“啊，为何衣服能这般穿法？”香港第一Comme des Garcons拥趸——黄伟文就对此赞叹不绝，提到为何会如此钟爱川久保玲的设计，他回忆道：“1983年，我十四岁，在叶德娴《你留我在此》的大碟封套上，我人生第一次见到了Comme des Garcons的衫，那是一个有六个洞的麻包袋，任何一个洞都可以是领，也可以是袖，就由那一眼开始，我的审美完全被颠覆了。川久保玲是我的时尚启蒙师。”

当然，其实并不仅是黄伟文，就连如今时尚界的中流砥柱“安特卫普六公子”、Viktor & Rolf等等都无一不是看着川久保玲的设计长大的。川久保玲的“禅道”影响深远，遍观当代的前卫设计师们，每当说道最喜爱的品牌，他们都可以毫不犹豫、异口同声的大声说道：“Comme des Garcons！”

对此，台湾建筑师颜忠贤这样解释川久保玲的“道”：“一种广岛式的时髦，一种后庞克的表达，一种核爆的残留物，一种对日本的侵略，一种对身体形态对性对性别 的探索，总而言之，川久保玲终究是一种必然的激进。”

想要读懂川久保玲的“道”说难不难，说易也不易。需要你融汇古今，通晓东西，不骄不躁，阔之胸襟，穿透外表，直达本心，细细品读，徐徐咀嚼。

就如“茶道”一般，没有本身的涵养，又怎能品到深远的意境？这般说来，好像也不太容易，怪不得Comme des Garcons还特地出了Comme des Garcons Shirts以及Play系列，算是“真经”藏匿于秘，只供识者观；“凡文”普及于世，给世人聊以慰藉一番罢了。